Siyaset Felsefesi Tarihi

Bu bölüm, Antik Yunan'da insan eylemi ve akıl kavramlarını irdeliyor. Akıl, modern düşüncedeki gibi yalnızca bilişsel değil, arzu ve duygu ile iç içe geçmiş bir yeti olarak ele alınıyor. Sokrates ve Stoacılar duyguları inançla tanımlarken, Platon ve Aristoteles arzuları ikiye ayırarak farklı bir yaklaşım sergiliyor.

Erdem terimini irdeleyen bu bölümde, akıl ve eylemin mükemmeliyeti vurgulanıyor. Antik Yunan'da politika ile etiğin iç içe olduğu, karakterin bireysel ve kolektif boyutlarıyla ele alındığı anlatılıyor. Erdemin felsefecilere göre değişen anlamlarına değiniliyor.

Bu bölümde Antik Yunan'daki birey kavramının eksikliği ve topluluk önceliği ele alınıyor. Bireylerin kolektif bütünler oluşturarak politika disiplinini geliştirdiği, iradenin gelişimi ve arzu yönetimi konusu işleniyor. Aklın rolü ve Hristiyanlık'la bu kavramların değişimi tartışılıyor.

İrade ve adalet temalı bu bölümde, Hristiyanlık'ın Antik Yunan felsefesine getirdiği yenilikler ve Augustinus'un ruh ve irade kavramları anlatılıyor. Tanrısal adalet anlayışı ile Ortaçağ'da irade, insan sorumluluğu olarak ele alınıyor.

Descartes'ın düşündüğümüz için var olduğumuzu savunan argümanı üzerinden modern bireyin, kendi deneyimine dayanarak varlığını temellendirmesi açıklanıyor. Antik Yunan'dan modern döneme geçişte birey merkeziyetçiliğinin siyaset felsefesindeki etkileri tartışılıyor.

Modern siyaset felsefesinde adalet kavramı, insan kavramının yeniden tanımlanmasıyla değişmiştir. Hobbes'un doğa durumu teorisinde, insanlar egoist rasyonelliğe sahiptir ve bir sözleşme ile çatışma ve ölüm tehlikesinden kurtularak barış sağlarlar.

Rousseau'ya göre yasalar, toplumun kendi iradesine dayanır. Bu durum, bireylerin kendi iradelerine uygun hareket etmelerini ve dolayısıyla özgürlüğü sağlar. Bu kapsamda insanın iradesi ve adalet anlayışı üzerinde derinlemesine tartışmalar sürdürülür.

Doç. Dr. Ferda Keskin bu bölümde, negatif ve pozitif özgürlük kavramlarını açıklıyor. Isaiah Berlin'in iki özgürlük anlayışı değerlendirilirken, farklı düşünürlerin yaklaşımları inceleniyor ve özgürlüğün modern siyaset felsefesindeki değişen anlamı tartışılıyor.

Michel Foucault'nun varoluş estetiği kavramı, antik pratiklerden yola çıkarak gelişmiştir. Askesis ile öz-disiplin ve psikolojik dönüşüm hedeflenir. Hristiyanlıkla birlikte bu pratik, çilecilik ve ruhunu arındırma amacı kazanır.

Bu bölümde özne kavramının modern felsefedeki yeri inceleniyor. Foucault, özneleştirme tekniklerinin iktidarla mücadelede önemine vurgu yapıyor. Descartes'tan Hegel ve Marx'a kadar, öznenin kendini anlama çabasının felsefedeki gelişimi ele alınıyor.

Bu bölümde özne ve bilinç kavramları üzerinden ideolojinin, siyaset felsefesi üzerindeki belirleyici etkisi inceleniyor. Frankfurt Okulu, Althusser ve Foucault gibi düşünürlerin ideoloji yaklaşımları ele alınıyor ve politik mücadelede kimlik politikalarının önemi tartışılıyor.

Etik ve siyasetin ayrılmazlığı, etik ve ahlak farkı üzerinden ele alınır. Etik kavramı bireysel ve kolektif özgürlüğü ifade ederken, ahlak ise zorunluluklara dayanır.

Neoliberalizm nedir ve liberalizmden nasıl farklılaşır? Günümüz küreselleşmiş dünyasında neoliberalizm, devleti küçülten değil, aksine rekabeti ve eşitsizliği teşvik eden aktif bir sistemdir. Hukuk devletini de yeni bir ekonomik anayasa anlayışıyla değiştirir.

Beşeri sermaye ve neoliberalizm arasındaki ilişkiyi anlamak, bu bölümün temel odak noktasıdır. Geleneksel emek-sermaye ayrımı sorgulanırken, bireylerin kendi yatırımlarını yönetme becerileri ve inovatif olmanın önemi vurgulanır.

Bu bölümde mevcut prekarite, bireylerin kırılganlığı ve geleneksel koruma mekanizmalarının yetersizliği üzerine odaklanarak bilinçli öznellik ve etik-politik mücadelenin önemini vurgular. Foucault'nun tarihi perspektifiyle, etik ve politika ilişkisi üzerinden iyi yaşamı destekleyen yeni bir rasyonalite anlayışının gerekliliği tartışılıyor.

Doç. Dr. Ferda Keskin bu bölümde, etik ve ahlak arasındaki farkları irdeliyor. Tüketim toplumunun bireyi nasıl şekillendirdiği ve bunun eleştirel bir gözle yeniden değerlendirilmesi gerektiği üzerinde duruyor. Kendi yaşamındaki sınırlamaları tanıyıp yaratıcı çözümler aramanın öneminden bahsediyor.